Aloha no* paha 'oe e ka pua o ka he*'i* Ke 'i* a'e nei no* wau 'o ka 'oi o Kapa*lama Ma*lama 'ia ko* kino 'o lilo mai ia nei I'ane'i no* ma*ua i ka malu o ke kukui
ここちよい陽射しとさわやかな空気に包まれて、ただそこにいることの幸せを感じているような、限りなく透明な心持ちを思わせる『Pua O Ka He*'i*』。「（ぼくは）きみのことを好きになったのかも」（aloha no* paha 'oe）と訳せそうな愛のことばの宛先は、白く、可憐なhe*'i*（パパイヤ）の花……このなんとも初々しい取り合わせが、恋人の気配やちょっとした仕草にもドキドキしてしまう、そんな若い二人の距離感を連想させます。 「私はあなたに（あることを）伝えようと思う」（ke 'i* a'e nei no* wau）……ちょっとかしこまった雰囲気があるうえに、「（あなたは）Kapa*lamaのまちでも一番（魅力的）」なんて、いきなり言われた相手はびっくりするかもしれません。でも、というかそんな素敵なひとだからこそ、気になって仕方ないですね。きみが誰かほかのひとのものになったりしないように（'o lilo mai ia nei）と思うと、夜も眠れない、みたいな……。そんなこころのざわつき加減から、「ぼくら二人ここにいて」（i'ane'i no* ma*ua）とはいっても、決して満願成就というわけではなく、そうなることを夢見ている可能性もありますね。そう、二人して「kukuiの木陰に守られて過ごす」（i ka malu o ke kukui）、幸せなひとときを想像したりしながら……。
Hui: Sweet rosebud o ka uka onaona Pulupe* i ka hunahuna wai I noho a kama'a*ina Ka makani 'O*launiu
「かぐわしい大地」（ka uka onaona）の豊かさと、そこでのびのび育つバラのつぼみ（sweet rosebud）のみずみずしさ。それが「水しぶきにぬれて」（i ka hunahuna wai）いるのは、まさにこの上なく愛されていることの証（あかし）に違いありません。そして、このhui（繰り返し）の最後に語られる「（Kapa*lamaの土地に吹く）'O*launiuの風にもなじんで（noho a kama'a*ina）の部分が愛するひとへの最大の賛辞なのだとすると、土地に根を下ろし、大地とともに生きることをよしとする価値観が、この歌が作られた19世紀にはリアルなものとしてあったのかもしれない……なんてことも想像されます＊。
Aloha no* paha 'oe e ke anu a'o Waimea E ka ua Kipu'upu'u lei koko 'ula i ke pili Hali'i maila i luna i ka welelau o ke kuahiwi Kuahiwi ku* kilakila ma*pu ke 'ala me ke onaona
肌を冷たく刺激するKipu'upu'uの雨が太陽に照らされてあらわれた、leiのように丸い祝福の虹（lei koko 'ula）。しかも、虹は「草原に」（i ke pili）弧を描いているとされ、視界をさえぎるもののない見晴らしのいい場所の、なんともいえない開放感が伝わってくるようです。その一方で、虹の彼方にそびえる山々は、そのいただきに魅惑的な雰囲気をたたよわせながら（ma*pu ke 'ala me ke onaona）、ひとびとの思いをただ一身に受け止めつつそこにある……。このあたりの、吟味して選ばれた宝石のようなことばの連なりは、美しい自然の風景以上に、そこに眼差しを向けるひとびとの繊細さやあふれる思いを、その場の空気感とともに伝えているように感じられます。 こうして、前半ではO'ahu島、後半ではHawai'i島北西部、Waimeaが舞台になっている『Pua O Ka He*'i*』。このあたり、楽曲をひとつのストーリーとしてとらえると、愛するひとの居所はどこだったのか？みたいなもやもや感が残らないでもありません。ちなみに、この作品をアルバム『I Ke Ko* A Ke Au』（2017）で取り上げたKeauhouは、「作者は別々の二つの物語を一つの楽曲にしたのかもしれない」と解釈しているようです＊＊。ホントウのところはわかりませんが、ことばの豊かさから自由にイメージを膨らませる楽しさがある程度許されるのも、ときを隔てて出合う作品のよさなのかもしれません。
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